Загадки, тайны и коды «Дао дэ цзина»

«Дао дэ цзин», приписываемый Лао-цзы, – один из самых знаменитых и по-прежнему самых загадочных текстов VI–V вв. до н. э., принадлежащий одной из наиболее закрытых школ китайской традиции, которая и дала начало даосизму. Если это тайный текст, то почему он был записан? Если это текст не тайный, общедоступный, то почему же он столь высоко ценился всей китайской мистической традицией? Именно на этом и базируется традиция оккультного «сокрытия самого главного». «Дао дэ цзин» поразительным образом сочетает в себе и «открытость» и «тайность» – в течение тысячелетий его мог прочитать каждый, но те символы, образы и коды, которые заключены в его строках, разгадать под силу оказывалось немногим. В его основе лежали какие-то древнейшие записи посвященных учителей, которые потом уже оказались «растворены» в более поздних наслоениях и комментариях. И тем самым они оказались «закрыты» от любопытных глаз на тысячелетия. И надо лишь понять тот код, который восстанавливает первоначальный смысл посвятительного текста… В III в. этот тайный смысл попытался расшифровать знаменитый мистик Ван Би, представитель школы «Учения о сокровенном», чьи комментарии приводятся в книге.

Просмотры: 2
Рейтинг: 5.0 - +
Язык: Русский
Версия: Полная

Описание

Алексей Маслов Загадки, тайны и коды «Дао дэ цзина» Канон сокровенных речений Введение Он родился в VI в. до н. э. в царстве Чу на юге Китая – царстве, которое прославилось своими магическими традициями, медиумами и шаманами. Он покинул это царство, переселившись севернее: в небольшой, но центральный домен Чжоу. Там он служил хранителем архивов, а это значит, он был посвящен в тонкости древних ритуалов и заклинаний и тем самым продолжил мистическую традицию своего родного царства. Он был «благородным мужем, что жил в затворничестве». Он обладал Учением – «пестовал Путь и Благодать». Но суть этого учения до сих пор остается тайной; известно лишь то, что оно «заключалось в том, чтобы придерживаться самосокрытия и пребывать в безвестности». Он обладал методиками продления жизни и самосовершенствования – «пустовал Дао и вскармливал бессмертие». Когда царство Чжоу, где он служил, стало клониться к упадку, он покинул его. И, проезжая через заставу на дороге между царствами, он откликнулся на просьбу начальника заставы записать свое учение, прежде чем он «уйдет в затворники». И он оставляет записи на бамбуковых дощечках – небольшую книгу всего из двух частей.