Святые мощи. Почитание мощей. Гонения на святые мощи. Лжемощи

Нетление мощей – великое и постоянное чудо Божие, явное доказательство Божественности христианской веры. Это доказательство важно для нас всех: и для тех, кто уже пришел в Церковь Божию, и для тех, кто ищет путь к Богу. В нашем сборнике читатель найдет ответы на самые разные вопросы: что такое мощи, как возникла традиция поклонения нетленным святыням; познакомится с богословской трактовкой этой традиции. Кроме того, в сборник включены малоизвестные материалы о судьбе мощей русских святых: история их поругания и воистину чудесного обретения в конце XX века. В заключение сборника – раздел, напоминающий об опасности поклонения лжемощам; в этом разделе опубликованы документы, которые помогли Русской Церкви отказаться принять за святые мощи Царственных Страстотерпцев останки, захороненные в Петроповловской крепости. Сборник будет интересен всем, кому дорога Церковь Божия и ее святыни.

Просмотры: 3
Рейтинг: 5.0 - +
Язык: Русский
Версия: Полная

Описание

По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА Что такое нетленные святыни? [1] Святые мощи – телесные останки святых, сохранившиеся или полностью нетленными (не истлели плоть, кожа и волосы), или частично (нетленны отдельные части тела), или же сохранились только кости, также почитающиеся святыми мощами. Нередко мощи источают благоухание, иногда и благотворное миро; от них совершаются чудеса и исцеления. Почитание мощей святых совершается в Церкви с первых веков христианства и утверждено как догмат на VII Вселенском Соборе. Как и в иконопочитании, чествование мощей должно совершаться «Благочестиво, но не боголепно», т. е. при благоговейном отношении к мощам как к святыне, честь и молитвенное поклонение следует воздавать не им, а возносить к самому святому и Богу, «дивному во святых своих». В храме, подходя к раке с мощами, следует совершить два земных поклона с крестным знамением и молитвой к святому, приложиться к его иконе, помещенной обычно на верхней крышке раки, и вновь сделать земной поклон, а встав – поясной.