Физика

Физика

Автор: Аристотель

Серия:  Из наследия мировой философской мысли. Философия науки

Научно-образовательная: философия физикаСтаринная литература: античная литература

Вниманию читателей предлагается одна из фундаментальных работ великого древнегреческого ученого и философа Аристотеля, которая охватывает общее учение о природе, об общих началах бытия и формах его изменения. Эта работа является основным источником для ознакомления с естественно-научными достижениями греческой мысли, в известном смысле она представляет собой историю античного естествознания до Аристотеля и обобщение научных достижений его эпохи. Издание настоящей книги дает возможность отечественному читателю непосредственно ознакомиться с постановкой основных вопросов философии естествознания - проблем изменения, бесконечности, пустоты, пространства, времени, форм движения и т.д. Книга рекомендуется не только философам, методологам и историкам науки, но и широкому кругу читателей, желающих ознакомиться с наследием великого мыслителя.  

Просмотры
49
Рейтинг
7.0 - +
Язык
Русский
Версия
Полная

Описание

КНИГА ПЕРВАЯ (А) ГЛАВА ПЕРВАЯ Так как знание, и [в том числе] научное познание, возникает при всех исследованиях, которые простираются на начала, причины и элементы, путем их уяснения (ведь мы тогда уверены, что знаем ту или иную вещь, когда уясняем ее первые причины, первые начала и разлагаем ее вплоть до элементов), то ясно, что и в науке о природе надо попытаться определить прежде всего то, что относится к началам. Естественный путь к этому ведет от более понятного и явного для нас к более явному и понятному по природе: ведь не одно и то же понятное для нас и [понятное] вообще. Поэтому необходимо продвигаться именно таким образом: от менее явного по природе, а для нас более явного к более явному и понятному по природе. Для нас же в первую очередь ясны и явны скорее слитные [вещи], и уж затем из них путем их расчленения становятся известными элементы и начала. Поэтому надо идти от вещей, [воспринимаемых] в общем, к их составным частям: ведь целое скорее уясняется чувством, а общее есть нечто целое, так как общее охватывает многое наподобие частей. То же самое некоторы...

Комментарии:

Оставить комментарий

0 / 500