Анти-эволюция: утерянное звено

Научно-образовательная: учебная и научная литература

Учение об эволюционном происхождении человека от обезьяны базируется на двух недоказуемых постулатах. Первый: имеет место происхождение новых видов посредством естественного отбора. Второй: возникновение человека было прогрессивным явлением эволюции. Автор доказывает, что оба утверждения не являются научно обоснованными. Тайна видообразования до сих пор наукой не раскрыта, а теория эволюции это современная мифология. В то же время традиционная мифология, сохранившая коллективную память человечества, указывает, что среди его предков были более совершенные люди. Автор обосновывает наличие в прошлом этого «утерянного звена» и гибридное происхождение современного человечества – от смешения большинства известных «ископаемых видов» людей, при участии более высокоразвитого «утерянного звена», живших в одно и то же время.

Просмотры: 2
Рейтинг: 5.0 - +
Язык: Русский
Версия: Полная

Описание

* * * Предисловие Настоящая книга является продолжением книги «Анти-Дарвин: неудобная антропология». В ней автор показал, что все ныне существующие научные теории, основанные на учении об эволюции посредством естественного отбора, не в состоянии объяснить происхождение человека современного вида. Кроме того, они не согласуются с имеющимся фактическим материалом антропологии и других наук о человеке. Суммирую основные, выведенные из установленных статусной наукой фактов, положения книги «Анти-Дарвин: неудобная антропология». 1. Теория происхождения видов посредством естественного отбора не имеет убедительных доказательств в общем, а в частности – применительно к происхождению человека. 2. Естественный отбор не был фактором, сформировавшим уникальный в животном мире мозг и мыслительный аппарат Homo sapiens. 3. На протяжении длительных (сотни тысяч лет) промежутков времени мозг человека не испытывал прогрессивных изменений. Более того, регресс мозга является нормой внутривидовой человеческой эволюции. Его рост происходил в результате скачков неизвестной природы.